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「百胜娱乐场」魏晋贵妇的“御夫术”

 2020/01/05 09:36:54   浏览次数:4989

「百胜娱乐场」魏晋贵妇的“御夫术”

百胜娱乐场,魏晋时期的婚姻和家庭生活,并不是一夫一妻,而是围绕男人为轴心,实行一夫多妻制。名义上只有一个嫡妻,但是可以畜妾,侍妾的数目也无具体的限定。然而,在那时的上层社会中出现了不纳妾不敢纳妾的现象,这或许是得益于晋代女子的驯夫之术了。

晋朝的阮宣子,是竹林七贤之一阮籍的后代,家境贫穷,找到老婆,四十岁时,王敦等一干名流朋友凑了钱,才给他娶妻成家。阮宣子的老婆是一个叫武历阳的人的女儿,据《妒记》记载,这位夫人是一位出奇的妒妇。她妒的不但是无理,而且非常跋扈蛮横。从一个女人的角度出发,男人是需要不断敲打的,站在男女平等的立场上,不让丈夫纳妾和收婢是可以理解的,依现在的观点看也是正确的。但是,阮宣子的夫人竟然命令婢女让家里所有带盖子的容器“不得相合”,以免阮宣子产生邪念。她竟然由容器的相合想到了男女之欢,这想像力也太惊人了吧。更让人不能理解的是,这位女士连桃花都要嫉妒。他们家的院子里有一株桃树,“华叶灼耀”,阮宣子就禁不住大加赞美。她听到丈夫不断赞美桃花,居然醋意大发,怒火中烧,让婢女用刀把树给砍了,“摧折其华”。这不禁让人产生怀疑,这位夫人是否极度自卑和丑陋,才会嫉妒一棵桃树。再不然,是天生就有破坏欲。看来,这位夫人未免草木皆兵,精神过敏,其驯夫之术都到了近乎心理变态的地步了。

谢安书法

相比之下,东晋的大名士谢安的妻子刘夫人的驯夫之术就要智慧多了,真正是做到了有理有据、有力有节。谢安特别喜欢音乐,很想纳几个通晓音乐的美貌女子为侍妾,但不敢当面向他的妻子刘夫人提起这件事。他的侄子与外甥们把他的这一愿望,委婉地转达给刘夫人,说《诗经》里的《关雎》《螽斯》这两首诗非常好,“有不妒之德”。刘夫人知道这是讽劝自己,便假装不懂,问这两首诗是谁写的。她的侄子笑着告诉她,这两首诗是周公写的。刘夫人说:“周公是男子,自然会这样说,若是周婆写的,肯定就不会有这样的说法了!”得知了妻子这一态度,谢安只好打消了纳妾的念头。刘夫人不仅不让谢安纳妾,即便是在家里举行家宴时,也要张挂帷幕,让歌女们在里面唱歌奏乐,只允许谢安看一小会儿,便把帷幕放下,让他在外面听歌,谢安要求再把帷幕掀开多看一会儿,刘夫人却说:“我恐怕这样会有伤您的盛德呢。”她的驯夫之术倒是很讲究方式方法,注意对丈夫的思想教育工作,防微杜渐,把那颗不安分的小心脏消灭在萌芽未发之时。正因为如此,刘夫人才入了虞通之的《妒记》,并成为“妒妇”的魁首。

《妒记》记载这件事的本意大约是嘲笑谢安夫人刘氏的无理纠缠,然而,今天看来,刘夫人头脑十分清醒,它看出了男性对于文学的垄断造成了对女性极其不利的局面。刘夫人以子之矛,攻子之盾,一针见血地揭穿了《关雎》《螽斯》的不传之秘:这只是男人们根据自己的意愿来设计、规范女性角色而创作出来的,表达的是男人们的愿望。因此,这首诗是彻头彻尾的男权中心主义的作品,表达的根本不是女性的心声。在她看来,如果这首诗是周公的妻子所作,那么,这首诗表达的情感思想一定是绝对不同的。刘夫人的这一见解,在当时,真是有振聋发聩的功效,她可以说是一位超前出现的女性主义的先驱。正因为刘夫人驯夫有术,谢安终生没有纳妾,也没有风流韵事,是一个晋代的好男人。

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